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南红辩

本主题由 疯狂收集者 于 2008-2-22 11:08 加入精华
探讨问题需要和谐轻松的气氛,平心静气最为重要。

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引用:
原帖由 空门 于 2008-2-20 22:54 发表
这个帖子真长 终于吵起来了
这是珠版最彻底地一次讨论南红珠子,
从材料到文化、宗教背景等等
关注的珠友之众,学习的态度之认真,
这是空前的学习氛围,前所未有的
希望类似的情况,可以放宽到其他珠子范围
一言的店

QQ:84319806
MSN:fy113@163.com

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有朋友要看看我说的小布袋子,那就看看吧。半袋子,装了110个,都是大家伙,圆珠直径最小的几个是1.6,其他都在2cm左右。若都是这样大小的,看来至少装300多个。

附件

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2008-2-20 23:11

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2008-2-20 23:11

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造物所忌者巧,与人相见以诚!
顶礼三宝!秉赤子之心虔敬礼佛。
TEL : 15982226008
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引用:
原帖由 ld711028 于 2008-2-20 00:39 发表
王版您好!
能与您和大家这样反复认真讨论一个问题,实在很高兴,可惜我常年在外,手边资料匮乏,许多问题只有凭回忆或网上资料来组织论据,因此提出的论点也未必都禁得起推敲。如有疏漏之处,还是希望大家不要讲面 ...
真是另人刮目相看!!! 受教~~~
       满    溪    流    水    香
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树欲静而风不止,有些事情是没有意义的,学习需要协作,辩需要对手,
HARE KRISHNA

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引用:
原帖由 TT1 于 2008-2-20 23:00 发表


辞海“皈依”的解释:1.佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛﹑法(教义)﹑僧三者归顺依附﹐故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。 2.谓身心归向﹑依托。

辞海“出家”的解释:离家到寺庙或 ...
出家是皈依中最彻底的一种,要受比丘戒,藏族称“忠松戒”。必须进入寺庙学习修行。
但“在家”也可皈依,是谓居士,受居士戒。可以娶妻生子,在家修行。

二者差别很大。所以皈依不等于出家。

前贴妄语,见谅,我已自行更改或删除。大家还是共同学习吧。

[ 本帖最后由 ld711028 于 2008-2-21 01:45 编辑 ]
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南红是近现代冠于红玛瑙

南红是近现代冠于红玛瑙或者红白玛瑙的现代专用名词,不能代表红玛瑙或者滇文化玛瑙,更不能代表某个时期!理智来讲搞清楚各个地方的文化来源更为重要!南红一词只是自己对某一类型的代名词而已!至于划进“南红”这个大圈子的种类还需个人的认识和造诣 滇文化玛瑙珠子 滇文化玛瑙乳突 滇文化玛瑙乳突 藏滇文化玛瑙 滇文化玛瑙 柿子红的并非云南原矿 云南多见于半透,有的带少量 云南本地玛瑙 云南南红 很有贵气的外来巧色玛瑙杯 来自西北地带的“南红”

[ 本帖最后由 江龙 于 2008-2-20 23:56 编辑 ]

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2008-2-20 23:41

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提供一点素材,具体南红属于替代还是是非宗教不很明白,继续搬板凳听课····

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引用:
原帖由 江龙 于 2008-2-20 23:39 发表
提供一点素材,具体南红属于替代还是是非宗教不很明白,继续搬板凳听课····
您的素材来源广泛,题材丰富,非常感谢!!

我以前在云南和贵州接触过很多南红玛瑙,但那时比较粗心,没有仔细研究。严格根据现代意义来定义南红,恐怕是个不可能完成的任务。我们今天只能做些资料收集汇总以及初步分析。能做多少做多少,错了也不怕,反正讨论就是了。即便无结果,也可以带动学习风气。加上各位老古玩的实践经验,总会离成功越来越近的。人都有火气,说烦了吵两句正常,承认客观事实就可以。大家都尽量把精力集中在学术问题上吧。
另外,您提供的最后一件来自西北的“南红”,和我看到夏河地区甘加乡境内的原矿是完全一样的质地。与青海循化县的“土玛瑙”也毫无区别。以现代定义来看,不具纹带结构或花纹的都不是玛瑙,只能称玉髓。所以他的标准名字应该叫红玉髓,当地人称土玛瑙,也有很多人把他和有条带结构的南红同称为红石头。矿床除了玄武岩基底以外,也有页岩砾岩包裹体,特征是红里带黑赭色,透光性差,无条带结构,质地均匀。与云南南红的润泽,胶状质地,具条带结构,部分透光,全部为玄武岩包裹体,有较大区别。玛瑙呈色主要是靠岩基和砾石内的金属元素渗入。渗入元素不同造成了不同的色泽,渗入数量造成了透明度的区别,渗入方式则决定是玛瑙还是玉髓。有条带花纹的称玛瑙,无条带花纹的称玉髓。举个例子:三国时,魏文帝在《玛瑙勒赋》中曰:“玛瑙出自西域,纹理交错,有似马脑,故其方人因此以名之。”

[ 本帖最后由 ld711028 于 2008-2-21 01:48 编辑 ]
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楼主知识广泛,学术交流严谨的态度值得我辈学习!现在是玩珠的初步阶段,很多学术的问题也需要太多深入了解和探讨,“南红”一词也需要重新定义了··········

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