金沙十节玉琮比金沙遗址大1000岁

这件青色的十节玉琮被确认是4000多年前的良渚时期玉器　　（记者王嘉）太阳神鸟、金面具、数以万计的象牙……在国庆期间，金沙遗址博物馆展出的3000年前金沙古蜀文明珍宝令众多中外游客为之神往。走进博物馆第四展厅，一件青色的十节玉琮格外引人注目。与其他玉琮相比，十节玉琮散发着独特而神秘的气息。昨日，记者从金沙遗址考古工作站获悉，经过多方研究，该工作站近日有了一个最新研究成果：这件十节玉琮出现的时间比金沙遗址还要早1000多年！它为何会出现在金沙遗址？它是否是古蜀先人的传家宝？
　　十节玉琮是良渚时期玉器
　　昨日，记者在金沙遗址博物馆看到，十节玉琮呈长方柱体，其造型外方内圆，上大下小，中间有一圆孔。不仅外观精美别致，而且细微之处更大有乾坤：通体呈淡青绿色的玉琮被九条细小的横槽分为十节，由此形成了80个凸面。每节棱角上，均刻有纹饰，似乎组成了40个神人面像。在上端，还阴刻有一个神人纹，形态硕壮，双脚叉开，双臂平举，头戴冠饰……显得非常奇妙。并且，整件玉琮的器表和孔壁都经过仔细打磨和内外抛光，十分平滑光润。
　　考古专家告诉记者，经过比对和研究，他们吃惊地发现，十节玉琮表现出的是明显的良渚玉器风格，其制作工艺、纹样图案等诸多方面完全与4000多年前太湖地区良渚文化的玉琮相同。前段时间，浙江的考古专家还专程赶到金沙遗址进行考察。浙江省文物考古研究所研究员刘斌认为，十节玉琮上的纹饰、雕工技法均与良渚时代的玉器一样，玉的质地也不是产自四川本土。尤其是上端神人纹这个特殊符号，与美国收藏的一件良渚时期的玉镯上刻画的形状完全一样。十节玉琮不是产自四川，而是来自太湖地区，表现出良渚时代晚期的风貌！
　　27件出土玉琮中只此一件
　　金沙遗址中目前共出土了27件玉琮，却只有这一件被确认是良渚时期的玉器，意味着它与其他玉琮不是同时代的祭祀用品，那么，十节玉琮是何时制作的呢？考古专家认为，十节玉琮在金沙时期就应该是一件古物，制作年代当在4000多年前。也就是说，十节玉琮比金沙遗址还要“大”1000多岁。据专家介绍，在金沙时代，中原和西北等地区也有玉琮出现，但和四川本土制作的玉琮一样，上面没有任何纹饰。由于在当时没有书籍记载制作工艺以便流传，所以具有良渚文化风格的玉琮，不会在千年以后突然出现在金沙。如果是由金沙时期的人模仿制作，就不会只有这一件。
　　考古专家们推断，十节玉琮辗转从太湖地区流传到四川后，成为了商周时期古蜀人的祭祀用品，并且一代代作为“传家宝”流传下来。经历了上千年的风雨后，才被古蜀人埋藏到地下。专家们分析指出，金沙遗址中发现的良渚时期的玉琮，很可能就是其中的一支良渚族群遗留下来的。同时，这支族群所带来的玉器加工技术，则为三星堆遗址和金沙遗址发达的玉器制造业奠定了坚实的基础。
　　 延伸阅读
　　十节玉琮从何而来
　　金沙遗址中发现的良渚时期玉琮，它到底是怎样出现的？专家进行了两种推测。
　　推测一：是部落迁移的结果？4000年前，非常发达的良渚文明突然间衰落消失。就在此时或不久，华夏很多地方都突然出现了大量的良渚时期玉器，特别是玉琮。有专家认为，这么多良渚玉时期器在广大区域出现，很可能是良渚文化在4000多年前，遭遇了一场重大变故或自然灾害而突然衰落，其族群向不同地方迁徙移动的结果。其中的一支，很可能就进入了成都平原，并带来了部族的传世品——十节玉琮。
　　推测二：是文化交流的结果？也有专家指出，这是部族之间文化交流的结果。在4000多年前，太湖流域的良渚部族之间是有文化交流的。最早由良渚人制作了十节玉琮，随着部族之间的文化交流，这个玉琮从太湖地区辗转流传到了成都平原的金沙。金沙出土的十节玉琮就可能是部族间文化交流的器物。