我想就几点向君子兄请教
第一神通是什么，我个人觉得神通就像水一样，水能载舟亦能覆舟，外道内道都有神通，打个简单的比方一个武器可以用来保护自己也可以用来伤害别人，可以用来惩罚罪犯也可以用来谋害好人，所以他们本身没有问题，有问题的只是运用者。如果绝对去除神通的话，那么会有很大一部分人无法得以调服，度化一切众生的誓愿也无法完成，所以释迦牟尼佛亲自示现各种神通调服顽劣根器的众生，所以说一概将神通否定的这个说法我觉得不是很妥当，关键在于将这些用在什么上面。
第二这位成就者是一位大圆满的瑜珈士，通过示现各种方便方法调服众生，在显现上面除了通过神通来调服众生的相续以外还通过了其他很多方面的方便方法来度化众生，我们在没有了解之前就评论这属于什么那个属于什么是否有意义之类的似乎也不太妥当吧。
第三我想做任何事情发心为要，释迦牟尼佛在因地时，以菩提心摄持即使身口的显现上造作了10不善业，但反而依然以此积累了大量的资量，一个人运用神通如果只是为了博得自己的一些今生世间名利而无有丝毫利益众生的菩提心那么这样的人连一个基本的小乘僧人或者说佛教徒都算不上，更不要说是大成就者了。我们在评论之前应该对此做一个明确的了解然后再去评论，因为我们都没有他心通不知道别人想什么是不是以菩提心无二慧摄持的，所以我想很多时候还是慎护自口，多察自心吧。
第四我非常赞同君子兄的观点，修正道自得六通，我们修行人没有必要对此有什么执着，但是很多事情都是渐进的，都有一个慢慢转变的过程，就像小学生无法马上了达大学课程一样，其间还要通过老师的指导鼓励，修行也是如此，我更愿意把大成就者们示现的神变作为佛法不虚的佐证和对于我们的激励，与此同时了知一切都是如梦如幻的显现，所谓历而不住，缘起性空，我想以这样一个心态去看待一些神变应该不会对于自己的修行有太大的影响吧。
嗡嘛尼贝弥吽
[ 本帖最后由 回向众生 于 2007-9-25 14:23 编辑 ]
