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田黄天下(田黄、寿山石)般若斋(沉香及周边)一味香(沉香、琥珀、各式念珠)
和香堂(来自越南,服务中国)沈檀龙麝(沉香、海南黄花梨等)琥珀阁(琥珀、蜜蜡收藏重器)
上海华艺堂(沉香、檀香、猛犸牙雕刻等)华艺之香(沉香、檀香等)上海至诚琥珀(收藏级琥珀蜜蜡馆)
天華珍藏沉香广东木檀世家(沉香檀香名贵木材及周边)香艺堂(沉香、檀香等木雕)
杏花村(各类洋酒、橄榄油)珍珀轩(收藏级琥珀及奢侈品) 一言的店(古代珠饰及玉器))
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走遍中国之十——内蒙古(上传完毕)

从头介绍下南寺

南寺的正式名称为“广宗寺”,藏文称作“噶丹吉林”,是藏传佛教文化的一块胜地。寺庙始建于乾隆二十三年(1758),依山而建,山门的两侧岩壁上雕满了彩绘佛像,是内蒙古自治区最大的石雕佛像群。寺内因供奉六世达赖喇嘛的灵塔而闻名宗教界。六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年,十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖,十年后(1706年)为西藏政教斗争殃及,被清廷废黜,解送北上,道经青海今纳木措湖时中夜遁去,不知所终。仓央嘉措曾留下很多优美的诗歌,是藏族文学宝库中的瑰宝。实际上,相传,只身遁去的仓央嘉措化名为阿旺曲扎嘉措,游历印度、西藏、四川等地十年后,于1716年来到阿拉善,被当地人信奉为上师。1746年,在南寺尚未建成时,圆寂于此。南寺占地曾达40万平方米、拥有庙宇数十座,仓房僧舍2859间,僧侣人数最多达1500多名,可谓气势磅礴。

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只要有“玫瑰”这个名称,玫瑰便是存在的,即使没人见过玫瑰,或者玫瑰不曾存在过。

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南寺作为全旗最大的寺院,也作为信众向往、信仰的地方,聚集了大量有历史价值的珍贵佛像、佛经和佛教文物、佛教艺术品,也聚集了精通佛教显密二宗教规的高僧大德。当然也聚集了无法估算其价值的以金银珠宝为材料的大批法器、供器等,比如在"文革"中丢失的三寸高的纯金无量寿佛像和20世纪50年代初用五百两白银制作的大悲观音的立体坛城。1949年前葛根和庙仓还拥有大量的牲畜、土地、房产和属民。"文化大革命"开始,从巴彦浩特来的造反派闯入南寺,首先捣毁了六世达赖灵塔,强迫僧侣们自己破坏六世达赖肉身并焚烧,大量的佛像、佛经被毁坏殆尽。他们还把守寺的少数喇嘛当做牛鬼蛇神加以批斗後赶出寺院,一些无家可归的僧人被驱赶到附近社队。

一九八一年南寺部分僧人来到原寺址盖顶蒙包和帐篷,举行了夏季祈愿法会,并由罗卜桑宁吾、尚巴丹达尔、丹比宁吾等人出资出力,在原葛根仓房的遗址上盖建了五间平顶佛堂,把桑吉拉布坦精心捡起收藏的六世达赖骨灰重新造塔供奉。还塑制了宗喀巴师徒三尊泥像。为达尔吉诺门汗、温都尔葛根、桑吉嘉木苏喇嘛坦各造灵塔一座。

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又饱眼福,又长知识~~~

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  和南寺对应的是北寺,史称“福音寺”,俗称“北寺”,该寺是阿拉善王之子在皈依六世班禅后创建的,原名“准黑德”,建于清嘉庆九年(1804)。嘉庆十一年(1806),阿拉善第五代王玛哈巴拉以工程告竣上报于理藩院,嘉庆皇帝赐名“福音寺”,从此,便以“福音寺”之名著称于世。

  北寺在历史上遭受过多次劫难。同治八年,北寺首次遭毁。光绪三年(1877),由于道布曾呼图克图的努力,部分殿堂始获修复。1932年,阿拉善第十代王达理札雅又捐资修善了朝克沁多根(大经堂),使这座拥有99间三层楼宇的殿堂比以前更加宏伟壮丽。“文革”时期,寺庙再次受破坏。

[ 本帖最后由 玫瑰的名字 于 2007-9-1 07:44 编辑 ]

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北寺

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四大天王

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北寺全盛图

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北寺堪布的法座

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清晨,又踏上征程,这次的目的地是600公里外的乌梁素海.

乌梁素海,它位于内蒙古西部巴彦淖尔市乌拉特前旗境内,是由黄河改道而形成的河迹湖,也是全球荒漠半荒漠地区极为少见的大型草原湖泊。“乌梁素”是蒙古语,意为“红柳海”,因为历史上这里曾生长茂密的红柳林。历史上乌梁素海水域面积很大,上个世纪30年代水域面积达1500平方公里。
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乌梁素海

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