《明四夷馆“鞑靼馆”研究》
从语言和文字角度具体分析了蒙古族对女真人的文化影响
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鞑靼馆代译女真文书，与上述回回馆代译暹罗文书的情况有所不同。当时，明四夷馆专门有女真馆培养通女真语言文字的翻译人员，不缺少懂女真文字的译字官。那么，鞑靼馆在女真馆不缺少译字人员的情况下，为何要代译女真文书呢？这与女真族所使用的语言文字的变化有关。
女真建立金朝之后，创制自己的文字，开始使用女真文字。女真文字是指“金朝建国初期，（1119年）完颜希尹所制的女真大字和天眷元年（1138）金熙宗所颁行的女真小字的总称”[40]。元明时期，有不少女真人懂蒙古语。而且，明代女真族受蒙古人影响，有一部分地区女真人改用蒙古语，出现了部分女真人不识女真文字的现象。自正统年间开始，部分地区的女真人与明朝交往时，往来文书改用蒙古语。正统九年（1444）女真部向明朝请求敕书用蒙古文字书写。关于这一点《明实录》有明确记载，“玄城卫指挥撒升哈、脱脱木答鲁等奏：臣等四十卫无识女真字者，乞自后敕文之类第用鞑靼字，从之”[41]。
根据以上史料记载，可见至少自正统九年（1444）到万历三十一年（1603）之间，明朝与女真往来文书使用蒙古语。因此，鞑靼馆负责代译明与女真往来文书中的蒙古语文书部分。那么，明与女真往来时，使用女真文字的部分文书，当然是由女真馆的官生来翻译。
明隆庆三年（1569），清太祖努尔哈赤命额尔德尼、噶盖二位学者，根据蒙古文字母，创造了无圈点的满文。明崇祯五年（1632），清太宗命达海在原来字母上加圈点，对满文进行了改造。满族根据蒙古文字创造满文的原因，可能与明朝部分女真人使用蒙古文字，女真族中识女真文字的人越来越少这一事实有关。
