洪宪通宝

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原帖由 东方甲乙木 于 2007-1-25 14:43 发表
是谁最早一个说吴会公卒于咸淳六年的？

查无实据，难于立案。。。

洪宪通宝

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原帖由 清风弄竹 于 2007-1-25 17:03 发表

不是俺.....

《至顺镇江志》卷四、一九：孙吴会（？一二七○），字楚望，号霁窗，晚号牧隋翁，淮安（今属江苏）人，居京口。理宗端平二年（一二三五）进士。宝祐间为沿江制置司参议。景定五年（一二六四），知常州。度宗咸淳六年卒。有《煮石吟稿》，已佚（此见网络搜索）。


不是你是谁？

洪宪通宝

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原帖由 东方甲乙木 于 2007-1-25 19:50 发表

这个主意好！阿宝已经把整本书丢到水里了，明天揭裱，请太公、清爷前来领略春光~~~~~~~

明天来个春光大会。。。。。。。春光乍泄，咱小清爷最喜欢了。。。。。

清风弄竹

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原帖由 洪宪通宝 于 2007-1-25 22:18 发表

明天来个春光大会。。。。。。。春光乍泄，咱小清爷最喜欢了。。。。。

还是木公说的好 ....把烂谱押赴刑场 ~~~执行春光计划~~~~

休庭!咚!!!

洪宪通宝

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原帖由 清风弄竹 于 2007-1-25 22:36 发表

还是木公说的好 ....把烂谱押赴刑场 ~~~执行春光计划~~~~

休庭!咚!!!

“统宗”是徽州家谱的一个特色,在唐代就有记载。吴会所修虽也曰“统宗”，但实际上所谓的统宗，是指在其之前的数世曾散居各地，而本谱中所涉及到与他的同辈“元”字辈的，不过三十五人；而比他小一辈的“廷”字辈，则仅二十四人。“元”字辈中的好些人的后裔他都没有记载。这也许可以说明他只不过是在修自己近枝的家谱

洪宪通宝

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原帖由 洪宪通宝 于 2007-1-26 09:04 发表

“统宗”是徽州家谱的一个特色,在唐代就有记载。吴会所修虽也曰“统宗”，但实际上所谓的统宗，是指在其之前的数世曾散居各地，而本谱中所涉及到与他的同辈“元”字辈的，不过三十五人；而比他小一辈的“廷” ...

而吴会的父辈“道”字辈还有三十六人，有越修越小的趋势。。。。。。


这就象现在存世的一些摘抄本家谱，只要直支的，不求其他。。。

这个例子最典型的，是清道光名臣陶澍的家谱，在民国时的修本多达六十八册，但国家图书馆所谓的“本支提本”仅作一册。其它还有数种，也是作如此处理的————


湖南名人家谱丛刊
湖南人杰地灵，英才辈出。从曾挽救清朝覆亡的湘军名臣曾国藩、胡林翼，到一批建立新中国的杰出领袖和革命家毛泽东、刘少奇、彭德怀，以至历代各朝的高官、博学多才的名士等。这些家族的家谱对于研究中国近现代的发展过程具有极其重要的史料参考价值。此丛刊首批推出九种家谱：湘军首领曾国藩、胡林翼家谱；革命领袖毛泽东母亲家谱、刘少奇、彭德怀家谱；江苏巡抚、两江总督兼两淮盐政陶澍家谱；湖北、安徽巡抚李续宾家谱；江苏巡抚、漕运总督黎培敬家谱；曾任安徽、湖南省主席何键家谱。这些家谱均属湖南省图书馆独藏，首次由全国图书馆文献缩微中心影印出版。全书共精装44册，定价：22000元，2002年12月出版,
各种家谱介绍：
   大界曾氏五修族谱（曾国藩家谱）3册。
1946年三省堂木活字本。曾国藩乃中兴名相，一代学宗，湘军首领。

资江陶氏七修族谱文毅公房本支提本（陶澍家谱）1册。
1933年木活字本。陶澍，嘉庆七年进士，曾任山西按察使、安徽布政使、江苏巡抚，道光十一年任两江总督兼两淮盐政。

麦田胡氏族谱（胡林翼家谱）4册。
1936年铅印本。胡林翼，湘军名将，陶澍婿。道光十六年进士，参与镇压太平天国授湖北巡抚。

李报本堂族谱（李续宾、李续宜家谱）8册。
1916年报本堂木活字本.李续宾,湘军悍将,任浙江布政使，加巡抚衔。其弟续宜，任湖北巡抚、安徽巡抚。

湘潭黎氏续四修谱（黎培敬家谱）3册。
1932年敦本堂木活字本。黎培敬，咸丰十年进士，同治三年任贵州学政，不数年升布政史。光绪元年任巡抚，七年调江苏巡抚，后任漕运总督。

韶山毛氏族谱（毛泽东家谱）7册。
韶山毛氏族谱创修于清乾隆二年，今失传。光绪七年（一八八一）二修，宣统三年（一九一一）三修，民国三十年（一九四一）四修。每修分文录、齿录二部分，各依上修卷数起卷，文字内容不重复，五代以外齿录不照录，在各族各氏家谱中仅属一见，须二、三、四修一起才算完帙。

宁乡南塘刘氏四修族谱（刘少奇家谱）5册。
1921年存著堂木活字本。谱称该族世居江西吉水，明中叶时显公随长子长庚名宝者出宰于楚之资阳，晚率子卜居宁乡南乡茅田滩，其曾孙昭房十三派有名绍选者，字渭璜，即国家主席刘少奇。

湘乡九溪彭氏族谱、彭氏续修族谱（彭德怀家谱）8册。
湘乡九溪彭氏族谱，清道光二十八年（1848）和宗堂木活字本。彭氏续修族谱，1921年和宗堂木活字本。谱称始祖景祥公于元至正三年由江西吉水迁居湖南湘乡二十五都九溪湾，次子汝贤落业和庄。贤房九代汉灵迁湘潭，二十代清宗，名德华，号石穿，即彭德怀。

湘乡高冲文氏支谱（毛泽东之母家谱）1册。
1931年雁门堂木活字本。谱称迁湘乡始祖珀琦。传至六世渊淙，迁本邑高冲，渊淙子楚用房十九世锦薰第三女适湘潭毛，即毛泽东之母。

湖南醴陵何氏五修族谱（何键家谱）4册。
1944年敦伦堂木活字本。谱称始迁祖秀亨，江南庐江府庐江县人，官御史都堂，宋理宗宝庆间出为南郡巡察道，卒葬醴北新洋，递传二十八代至何键，字顺昌，号云樵，曾任安徽、湖南省主席。

东方甲乙木

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原帖由 洪宪通宝 于 2007-1-26 09:04 发表

“统宗”是徽州家谱的一个特色,在唐代就有记载。吴会所修虽也曰“统宗”，但实际上所谓的统宗，是指在其之前的数世曾散居各地，而本谱中所涉及到与他的同辈“元”字辈的，不过三十五人；而比他小一辈的“廷” ...

本松为何要拽住廷瑞不放？
理由如下：
如果统宗谱为吴会所修（何时付梓又是另一个问题，本松劝阿宝暂且按捺住激动的心 ），则，吴会对自己的父兄妻子辈的记载就是准确的；廷瑞作为与吴会同时代的小辈，怎会如此敷衍？吴会是家族里的一个小人物倒也罢了，可他偏偏又是江苏的休宁孙家的始迁祖，后人对他的父兄妻子的记载与吴会本人的记载怎会有这么大的出入？如果偶们不知道廷瑞有本大德十年的谱、如果休宁孙氏各谱的流传不言之凿凿滴以万登、吴会为始祖、以廷瑞为篮本，则这笔糊涂帐也就不会来骚扰阿宝，太公、清爷、本松等一干人马也就不会被阿宝骚扰了！

因此，不拽住廷瑞怎么行？！
但廷瑞为何会将吴会搞得与吴会如此差池？个中原因令人深思。
吴会在廷瑞的眼里是个绕8过去的坎，围绕着吴会，廷瑞下的功夫不可谓不多，为何吴会之过继、嗣子、舁碑等事，在吴会的谱、序中竟无一点消息透露？说吴会咸淳五年回乡道古、舁碑，也只廷瑞说，吴会自己怎会守口如瓶？说吴会没于咸淳六年，而吴会于咸淳七年还在疾笔如飞地撰写谱序，宁非咄咄怪事？而廷瑞者，年与吴会相差不过五十余，事不过相差百年弱，怎连与自己同辈的吴会子之事也搞得如此混乱？
此事如未能得到一个令人信服的解释，则吾人8回过头来对吴会之统宗谱表示怀疑也就避免8了滴了~~~~~~~~

洪宪通宝

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原帖由 东方甲乙木 于 2007-1-26 11:51 发表

本松为何要拽住廷瑞不放？
理由如下：
如果统宗谱为吴会所修（何时付梓又是另一个问题，本松劝阿宝暂且按捺住激动的心 ），则，吴会对自己的父兄妻子辈的记载就是准确的；廷瑞作为与吴会同时代的小辈，怎会如此敷衍？吴会是家族里的一个小人物倒也罢了，可他偏偏又是江苏的休宁孙家的始迁祖，后人对他的父兄妻子的记载与吴会本人的记载怎会有这么大的出入？如果偶们不知道廷瑞有本大德十年的谱、如果休宁孙氏各谱的流传不言之凿凿滴以万登、吴会为始祖、以廷瑞为篮本，则这笔糊涂帐也就不会来骚扰阿宝，太公、清爷、本松等一干人马也就不会被阿宝骚扰了！
因此，不拽住廷瑞怎么行？！
但廷瑞为何会将吴会搞得与吴会如此差池？个中原因令人深思。
吴会在廷瑞的眼里是个绕8过去的坎，围绕着吴会，廷瑞下的功夫不可谓不多，为何吴会之过继、嗣子、舁碑等事，在吴会的谱、序中竟无一点消息透露？说吴会咸淳五年回乡道古、舁碑，也只廷瑞说，吴会自己怎会守口如瓶？说吴会没于咸淳六年，而吴会于咸淳七年还在疾笔如飞地撰写谱序，宁非咄咄怪事？而廷瑞者，年与吴会相差不过五十余，事不过相差百年弱，怎连与自己同辈的吴会子之事也搞得如此混乱？
此事如未能得到一个令人信服的解释，则吾人8回过头来对吴会之统宗谱表示怀疑也就避免8了滴了~~~~~~~~

首先，要感谢（本松）， 这8是骚扰，就象偶要求小清爷来反证一样，正是偶所求之八得滴 。大都时候，当思路绕进去了，往往难以绕出来。。。

看来，得先把廷瑞与吴会的世系理清爽，也许会找出一点线索，毕竟是同籍草市的十二世和十五世。但，大多的“为什么”，恐怕是没有答案的，就象上次太公看谱的时候，产生了“一百个为什么”的题目 。

洪宪通宝

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原帖由 东方甲乙木 于 2007-1-26 11:51 发表

本松为何要拽住廷瑞不放？
理由如下：
如果统宗谱为吴会所修（何时付梓又是另一个问题，本松劝阿宝暂且按捺住激动的心 ），则，吴会对自己的父兄妻子辈的记载就是准确的；廷瑞作为与吴会同时代的小辈，怎 ...

昨天翻了旧藏休宁《左台吴氏大宗谱》，在宋一代并无外姓过继或过继外姓的记载，只有到了明时，才陆续出现。恐怕吴会过继给休宁溪口吴氏最后只能是一个猜测了。。。

不要太当真

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原帖由 洪宪通宝 于 2007-1-26 14:14 发表

昨天翻了旧藏休宁《左台吴氏大宗谱》，在宋一代并无外姓过继或过继外姓的记载，只有到了明时，才陆续出现。恐怕吴会过继给休宁溪口吴氏最后只能是一个猜测了。。。  

异姓过继早就有，曹操，吕布，项羽8也有个亚父么。。。