如果吴会关于他自己的直系是准确的，
则，
1、廷瑞，
可能只知有吴会其人，略知其系本方人士，其余一概不知。但摆着这么一个孙姓太守不入谱，显然是资源浪费，不用他为休宁孙氏张扬门面，无论如何是说不过去滴。为了将他拉入（元大德十年之）谱内，也为了证明廷瑞拉入他是有根有据的，就，或穿凿附会、或凭空捏造，写了楚望公传（赞？），说得有鼻子有眼滴，无非是让族人相信，偶廷瑞修滴，那叫一个字：权威！
2、新德，
他或许从旧书摊里淘到的是一本廷瑞大德谱之残本，支离破碎，能抄则抄，抄不来就编，这编谱嘛，大家不编，偶就好办了。所以，新德有关吴会的上线下线左线右线的关系，就不一定与廷瑞的相同。
3、梦熊，
已全不知始迁祖是谁，拉了一个千一充当，但千一同志名望还不够大，就把他当作太守吴会之子。可能宋时姓孙的太守只一个吧，此等名人怎能轻易滴放过？梦熊先生布置停当，为了证明他的布置有谱，他就言之凿凿地说“明嘉靖间有六世祖鼎公”（即鹿鼎公韦小宝是也
）见过或得过廷瑞、新德之谱序、源流。但梦熊自己恐怕也如偶们一样的狼狈，手头上所有有关始迁祖的谱系（比如成化谱、比如韦小宝涂鸦般留下来的片言只字、比如梦熊的前辈草撰的谱）都是乱七八糟滴，如果8自己动手重新“理”一下，这谱根本没法开头，于是，他就让韦小宝发话了。
这团乱麻绵延七八百年，到了阿宝这儿，就算是你眼睛睁得比眼镜大，也找8到一个头了！
