-----------------加个班，加个塞。见笑。多指教。
老安灯 前 论 画 散 汇-------求同存异 以期和鸣
1－－－众人皆知八大学思翁，不知其真从倪迂出，当于此窥探可也。此吾题画句。近日见《美术报》载 大千翁已有此论，顿笑目迟。料想此公真法眼者。
２－－－宾虹翁山水全自无为、精学、久坐蒲团得。－－－其心与天地共往，其度越生死之门，其气与造化同流。－－－虽一木一石，亦自发沉香，令人倾倒。非薄识者能见。
３－－－林凤眠先生大作由心寂而清冷，于物象中拷问生命，自有宗教之崇，哲理之思，诗意之美。汨汨乎全自心出。－－－－－
４－－－赵无极、朱德群二公虽外用西语，然其体仍属中国之内蕴。此种文化展现远非西人可比。愈纯粹愈现代，愈大化愈超伦，愈融汇愈能通，此真要诀。若以一物一象论，当不足辩尔。
５－－－其情不真，其思不深；其志不定，其智不达；其慧不通，其才不出；其意不洁，其品不高。慎察之。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－。
６－－－古之大画者，莫不融通他我，知其道，知其为，知其变。－－－如作瞎子摸象，当终见一斑，断无创立。亦必死于古或今。－－－－－－－－。
７－－－虚谷实在高人三筹，惜知者少也。其于空灵处所作文章，较之老缶、白石等远甚。今人观画细纠其理者可谓不多矣－－－－－。
８－－－人多言魏启后老售字有余，似坠尘俗，岂知禅家论“回头生活”也。此老古淡天然，其书仙人架鹤，全在屏蔽中行。不著一语，尽显“平常”家底。余故有诗“凡眼只识书名老，身外难见是真龙。”尝见书家曹宝麟言：“此老于今际书法家中当首屈一指，”所见略同。或可笑曰：真佛能随便见乎？
９－－－八大之所以立自家面目，原是悖于心障，有物碍。故偏锋一剑，世所罕然。然终能贯通，以致浑化，于多类物象中藏尽抽象，此真超人处。后来者多向其讨一杯羹，然也无过此者，至今日，亦如是。－－－－－－－－－－－－－ －－待续
