我与书法（附我的老拓片、碑帖收藏系列）

       见过我硬笔书法作品的朋友，每每在夸赞我的同时，总会问我是不是自幼就苦练书法。呵呵～～其实从小就淘气好动的我，哪能有片刻的安静。做了几十年中学语文教师的父亲，在几次艰难的尝试后，最终还是无奈地放弃了对我的教导，任由我在纸上胡写乱画起来，于是我的字也便如蹩脚道人的鬼符般丑陋难认:rrs&:rrs&，哈哈～～(767#0)
       小学、初中……我作业本上，老师给得最多的评语就是：字差！乱！不整洁……:call:可我依然故我，一年年混了过来。到了高中，全国兴起了一股硬笔书法热潮（时间大约是八十年代初到九十年代初）。我们班上的一些男生受影响也悄悄地练起字来。到了高二，看到同学们的字越来越潇洒漂亮99#，我终于按捺不住好胜心，也偷偷地练起硬笔字来。这次倒是没人监督，但我却前所未有地自觉起来^87%^)@。没有谁安排布置，我坚持每天练字一个小时以上。一横一竖、一笔一划……我练得认真细致。慢慢地练字不再是什么负担了，练字时那种超然宁静的心境让人愉悦，成了我休息身心的最好享受。99#
       我的努力没有白费，我的硬笔书法水平进步很快。半年后，我的水平就远远超过了先于我练字的其它同学，轻松地在学校书法竞赛中取得了第一名；一年后我又获了全县第一名；练了一年半的时候，我在江西省首届硬笔书法大赛上，获得了惊人的一等奖，成了县城里年龄最小获奖等级最高的人，也是全省获一等奖的八人之一@%#:k@%#:k。其后，各项荣誉几乎接踵而至。这些荣誉让我骄傲，也让我更加痴迷地中国书法99#。
       那时我练字没人教，我的老师只有书，于是我千方百计购买各种名碑名帖。因为获得那么多荣誉，我练字也就得到了家里人的大力支持^87%^)@，在外读书的哥哥每次都要带着我列得长长的书目回学校，然后放假了又给我带回厚厚的一叠书法碑帖。几年下来，那些有代表性的名碑名帖我几乎都买了。每得到一本好碑帖，我总是象小时候看小人书一样如饥似渴，毫不厌倦地临写了一遍又一遍，从中我欣赏和学习各种书法风格。
        对书法的热爱已经融入了我的骨子里，关注一切有关书法的东西已经成了一种习惯。渐渐地我也收集了一些老的碑帖拓片，这成了我如今的又一大乐趣，也是我爱乌及屋的最贴切的收藏品，呵呵～～～12##1!12##1!

[ 本帖最后由 小华 于 2006-4-14 11:16 编辑 ]

这些是我收藏的现代印刷的碑帖，大部分名碑名帖俺都有了～～12##1!

99#66##加油～～～66##

引用:

原帖由 青青 于 2006-4-14 11:34 发表
99#66##加油～～～66##

一定加油～～～12##1!^87%^)@

书橱做得太小～～书都泛滥成灾了～:{tr@:{tr@

《颜氏家庙碑》拓片未割裱本(780年)
此碑是颜真卿72岁时为其父颜惟贞书立。其意在发扬祖德，敷演家声。颜真卿将自己一生功业德行告诸先人，心境肃穆平和，庄重笃实。此碑书法沉雄宏恣，巧拙相生，系颜真卿晚年的代表作品之一，也最能体现颜书成熟以后的独特风格。其书气魄浩大，不使小巧；筋骨刚健，用笔凝重；形质朴拙，不敷雕饰；韵味醇厚，与日芳烈；端庄严正，精神浸人。因此，备受历代书家推崇。王世贞《州山人四部稿》称：“风棱秀出，精彩注射，劲节直气隐隐笔画间。”清王澍《虚舟题跋》称：“评者议鲁公书‘真不及草，草不及稿’，以太方严为鲁公病，岂知宁朴无华，宁拙无巧，故是篆籀法。此《家庙碑》乃公用力深至之作。”“年高笔老，风力遒厚，又为家庙立碑，挟泰山岩岩之象，加以俎豆肃穆之意，故其为书，庄严端悫，如商、周彝鼎，不可逼视。”

      建于建中元年(780年)。楷书，碑文一通，记文一篇。338×176×40厘米。四面刻，阴阳两面各24行，行47字；碑侧各6行，行52字。李阳冰篆书额，3行6字，阴额题名10行，行9字。碑存西安碑林，北京故宫博物院藏宋拓本。是碑全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。建中元年(780年)六月撰文，十月又撰书《碑后记》，时年72岁。当时正是颜真卿踌躇满志之时，书法风棱秀出、精彩纷呈，为颜真卿晚年书法艺术的代表作，与李阳冰篆额，世称“双璧”。此碑首行下刻有宋太平兴国七年(982年)八月二十九日重立时李准跋文。据跋文记，此碑经唐室离乱，倒卧于郊野尘土之中，至北宋太平兴国七年李延袭发现后，才移入府城孔庙内。据《校碑随笔》等书记载，碑文第三行“祠堂”之“祠”字钩笔，惟宋拓本完好，明时已凿粗。如“李阳冰篆额”之“阳”字第三撇未损，“冰”字完好，“额”字右“页”直笔未损，则是宋拓“祠”字完好本中的上品。此碑至今虽然完好，然由于历来传拓过多，字口渐变，风神已差。
      文物出版社出版的《颜真卿》第五册所刊张玮藏的宋拓本(简称张本)与故宫博物院马子云、施安昌著的《碑帖鉴定》所刊的故宫藏本(简称马本)有较大差别。主要差别有：①“昔”字上部第四“人”字末笔，张本为长顿笔，马本为捺笔；②“祠”字右竖钩，张本细弱无力，马本劲健有力；③“阳冰”二字，张本无损，而马本“阳”字下部第二撇有损。张本、马本均系剪装本，看不出整碑风貌。北京图书馆藏整拓本，与西安碑林原石相符，而与张本又有重大差别。主要有：①“昔”字上部第四个“人”的末笔，张本为长顿点，北图本为捺笔。②“祠”字右竖，北图本较张本为粗，可见剜痕。③首行，“议大夫”三字，北图本稍损，而字画清晰完整。张本“议”字残去左下大部，只存半字；“大”全损，不见字形；“夫”字捺残半。④首行下，宋太平兴国七年八月廿九日李准跋刻，张本字迹虽清晰，但脱
漏三十三字，计有“樵”下脱“叟之所”三字，“下”下脱“告”字，“立于”下脱二十九字。另，张本脱碑末“太平兴国七年八月廿九日重立李延袭记”篆书跋刻

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赵孟頫书《道 德经》拓片！99#99#
       赵孟頫(1254—1322)字子昂，号松雪，浙江湖州人，是元代最显赫的画家之一，也是最卓著的书法家之一，在中国书画史上具有广泛影响。这位赵宋世家的没落贵族，入元后被征召为官，后屡经升迁，成为元朝“荣际五朝，名满四海”的宠幸，加上他在诗书画论上的全面才识，也就当之无愧地成了元代文人画的领袖人物。对此，史书上难免留下诸多争议。他的绘画标榜复古，提倡笔墨法趣，刻意摹唐人笔意，而轻视南宋院画末流；他的书法最佳为楷书、行书，集晋唐书法之大咸，兴复王羲之、王献之书风，有“赵”体之称。《元史》上说他“篆籀分隶真行草，书无不冠绝古今，遂以书名天下”，足见其在书史上的地位。由于其妻管道昇、其子赵雍均在书画上名冠一时，元仁宗曾把他们三人的书法合装成帙，秘藏于宫中。“石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的这首题画诗已成为我国书画界的座右铭。《道德经》是赵孟頫的小楷代表作品之一，时年六十三岁，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。赵孟頫书《道 德经》、《阴符经》石刻 ，与老子石刻像 ，明《 正 统 道 藏 》被誉为北京白云观的镇观三宝 。