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【学术/刀剑】老狗與刀

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贵宾

发表于 2006-3-17 02:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 胖东家 于 2015-1-26 16:22 编辑

看到這個標題, 估計有些網友會想到海明威, 另外, 可能有些網友會想到狗肉火鍋.

老狗只有小時在不知情下吃過一回狗肉, 後來覺得對狗不起, 就不吃了.
不過老狗承認: 真的很香!

老夠上網絡論壇很久了, 算起來大概八年, 不過這八年之間, 基本上只混過一個論壇, 其他的, 包括那個"一言不合就拔刀砍人"的地方, 也就兩處, 都沒超過一個月.
可知老狗天性懶惰.

不過老狗為了刀劍, 沒少花時間, 老的玩, 新的玩, 中國的玩, 外國的也玩.
嗯! 以上這一句, 不適合大家想歪, 請網友們千萬緊抓刀劍的主題.

老狗先貼上一點五年前寫的舊東西, 當然有些部分可能現在看來需要修改, 不過各位還是先隨便看看吧! 也許各位先前看過了, 因為當年曾有網友說要把它貼上網.

總之, 先看再聊.


刀劍與尊嚴
老狗  
發表於: 2001-06-29 05:20

人類的第一樣工具,也就是第一樣武器.
那或許是一塊石頭,那或許是一根樹幹.
但是到了真正能夠掌握製造工具的技術時,人類才真正在文明的道路上跨出第一步,是這一步使人類超越了其他所有的動物,是這一步使得"人"的輪廓得以在地球的生物舞台上浮現.
直接沿襲這個時期的工藝,至今仍有極少數人保存著,那就是石刃的製作.

火山噴發的時候,因為高溫,有些矽質被融熔成"火山玻璃",又稱"曜石".
以適當的角度敲擊曜石,可以成片狀破裂,從而可以**成為相當銳利的石刃或石斧.
用野獸的筋與膠質,可以將石刃裝在木柄上,成為石矛,或許,中國的戈就是這樣來的.

從石器到金屬器的製作,是人類文明的一個重要轉捩點.
因為原料取得與**技術等種種原因,人類的金屬時代均以青銅為開端.
而古代的中國人所掌握的青銅**技術,曾經是世界的最尖峰.
包括了取料,冶煉,合金,製模,澆鑄,研磨,表面處理,細**,樣樣都執世界之牛耳.
即使現代的科技能夠在許多部分超越古人,其實還有許多技術與工藝,仍然是未知的謎,仍然使現代人瞠乎其後.
世界上的相關學者,都知道青銅器的最高峰在中國.
因為這有無數的考古實證可以證實,因為青銅器的氧化層能夠對器體形成保護,因此許多青銅器得以完整保存數千年.
中國人的青銅兵器,直至今日,仍然可以光潔銳利如新.

從青銅器到鐵器,也是另一個轉捩點.

中國人製作鐵器的技術,也執當時世界之牛耳.
但是沒多少人知道,尤其是外國人.
中國人的鋼鐵兵器,即使曾經雄視整個世界,如今卻連遺物也難找到.
日本人是知道這點的,但是別期望日本人會為中國人說話.
西方人基本上則完全不承認此點,因為缺乏實物可以說服他們.

在冷兵器的時代,在鋼鐵兵器的時代,全世界最優秀的鋼鐵兵器有個特徵,那就是表面上隱約可以看到的花紋.
西方人將這種花紋叫做damascus,本來的意思是"繁複的花紋",而著名的古都"大馬士革",就是因為主要貿易兩種瑰麗的貨物而因此得名,一個是絲綢,一個是鋼鐵.

鋼鐵如何會有花紋呢?
冷兵器時期的鋼鐵,除了極少數的例外,通常是指碳鋼.
碳鋼有一個特色,它具有一種互相矛盾的特質,那就是:硬則脆,韌則軟,要傷人的刃必須銳利,要銳利,刃口就必須硬,但硬則脆,脆則一磕就崩,如果增加韌度,則又會變軟,無法保持硬度,刃口動輒翻捲,根本無法傷人.
所以,古代的尖端科技和尖端武器,就是要解決這個兩難之局.
既要夠硬,又要夠韌.

很像是現代中國人的處境,不是麼?!

西方人目前所知道的是:有三個地方製作的兵器是有花紋的.
一個是東亞的日本.
一個是印度到波斯一帶.
一個是北歐的維京.

要解決硬與韌的問題,古代的天才們是這樣解決的:
加了較多碳的鋼鐵質硬而脆,加了較少碳的鋼鐵質軟而韌.
在不損害兩種鋼材特性的情形下,將兩種鋼材鍛打接合,然後反覆折疊,既不能讓爐火過熱而令兩種鋼材融熔以致失去特質,也不能接合不牢產生裂縫.於是這兩種不同特性的鋼以層層的薄片形式成為一體,成為既硬且韌的尖端科技材料,專門用來製造最精良的武器.

因為鋼材成分不同硬度不同,所以適當地磨過之後,表面上可以看出折疊形成的花紋.
有的如瀑布流水,有的如癭木結節,有的如指紋,有的如繁星.
這些花紋鋼,除了一種,都是折疊出來的.
那例外的一種西方人叫做watersteel.
在印度的原產地,則稱為wootz.
它跟折疊出的花紋鋼不同,是屬於低溫的坩鍋鑄造鋼.
它上面的花紋,是打碎鋼體中的碳結晶所產生的.
在中國,它叫做"鑌鐵",中國也曾掌握這種技術.

在所有的鋼鐵兵器中,最迷人的大概是這種watersteel,然而技術最為精緻高深,能將材料與工藝發揮至淋漓盡致的,全世界公認是日本.
尤其日本將刀視為神器聖物,製刀的技術不但完整保留了下來,這幾百年來所有的流派名匠,師承嫡系,通通記錄得十分仔細.
不管是日本武士道最盛行的幕府時期,或是最為吃癟的鎖國被破時期,日本刀從來都是日本人的驕傲.

世界但知有日本刀,不知有中國刀.
然而在日本,最古老最神聖的古代兵器,靜靜地躺在日本皇家正倉院的收藏之中.
那是日本刀的根源.
日本刀千百年來其實一直都在追尋那樣的境界.
那等於是日本刀的聖經,那裡,也等於是日本刀匠的聖地.
在過去的封建時期,只有極少數最頂尖最受恩寵的刀匠,一生或許能夠有幸看到幾次.
即使在現代,日本全國最頂尖的刀劍研磨師,奉命研磨其中一把兩把,前後花上幾年時間,也是文化界極其重要的大事,參與者無不視為畢生的榮耀.
那卻不是日本刀.
那正是中國南北朝到唐代的刀劍.
日本人稱之"唐樣",卻不肯稱之"唐造".
其來源只寫"大陸",卻不肯寫出"中國".

在世界的文明史中,只有一個民族能夠從青銅器的高峰直接邁到鋼鐵器的高峰.
只有中國人,早在兩千五百年之前,就已經掌握所有鋼鐵科技的尖端技術.  

  

發表於: 2001-07-01 01:11  (1564 字)

中國古代的鋼鐵技術有兩個高峰,一個直接銜接了青銅器的最高峰,也就是東周到秦這段時間,另一個則是南北朝到唐.
而從第一個高峰到第二個高峰之間,全世界沒有第二個文化能與匹敵.

第一個高峰的象徵物,是劍,第二個高峰的象徵物,則是刀.

無論是劍或刀,在中國人的文化中都有極其重要的地位.
尤其是劍.
古時候,製劍的技術是當時世界上最尖端的科學,也是最神秘的魔術,著名的鑄劍師具有如同國師一般的地位,可以驅使國君為他興築煉鐵的高爐,可以犧牲活人為他的作品獻出生命.
鑄出的名劍,成為國君的珍藏,價值連城,最珍貴的寶石珠玉,都用來作它的陪襯,甚至,就有如今日的導彈一樣,它的數量也充分代表了國力.
名劍也是文人歌詠讚頌的對象.即使文人對製造它的技術一無所知,仍然以優美的詞藻誇張地描述的它的美麗,它的精神,還有它的神力.
然而這也使得中國人在之後一直迷迷糊糊,不知道哪些描述是真哪些是假,
而歷代的迷信,更使它蒙上層層的面紗.

而中國人,在第一個高峰與第二個高峰之間,即使也曾經有過國力不如人的時候,即使也曾經有過忍辱負重的時候,卻未曾真正失掉過自己的尊嚴.
雖然,以現在的眼光看,這段歷史不免帶有侵略的意味,但作為後人的我們,仍然必須感謝先人為了生存發展所做的努力,正是這些先人,使漢文化得以延續數千年而沒有滅絕過.
這種尊嚴,是用刀與劍換來的.
是英雄以刀劍換來的.
即使過了千百年,即使後人早已忘記這些英雄的勇武事蹟,那份驕傲卻依然存在,既是我們的資產,也是我們的包袱.
說是資產,是因為它可以是我們持續奮鬥時所需的勇氣,也是我們民族韌性的基礎.
說是包袱,是因為我們的惰性與健忘,忘了先人勇氣之外的智慧,但知所驕,不知所警.

有干將與歐冶子的善於鑄劍,還需要薛燭的眼力.
名劍固然可貴,然而世人更看重的是掛劍的季札.

漢朝年輕的大將霍去病率領騎兵橫掃匈奴,當他死了以後,哀痛的漢武帝命令他的軍隊肅立在道路兩旁為他送葬,數十萬玄甲軍從都城一路排到霍去病的墓前,大軍靜寂無聲.
那樣的靜寂無聲,顯現出一種尊嚴.
漢朝年輕的大將李陵是名將李廣的孫子,同樣率領軍隊跟匈奴作戰,他只有五千人,在塞外遇到匈奴大軍,以五千之眾,力敵十數萬強敵,在友軍不肯出援的狀況下數度接戰,殲敵數萬,最終不免以無力再戰而降.
那樣的無力再戰,卻也是一種尊嚴.

從東漢開始,環首鐵刀就成為日本人學習模仿的目標,三十煉也好,一百煉也罷,日本人可以說是亦步亦趨.
這一千年以來,日本人對"唐樣大刀"基本上只作了兩處更動:一個是刃形變彎,以利揮砍,一個是裝具可以拆卸,以利保存名刃.
就連"劍道",都是承襲自中國的"劈刀術".
古人煉刀煉劍,有百般講究,其實以現在的科技水準來看,十之八九都是有科學根據的,而這些技巧,日本人可以說學了個八九成,並且比中國人還講究.
講究季節,是為了環境的穩定.
講究原礦,是為了成分的精確.
講究工法,是為了鋼材的均勻.
講究水質,是為了淬火的效果.
講究研磨,是為了最終的鋒銳.

日本正倉院中所收藏的唐樣大刀,曾經見證過中國人的輝煌,曾經代表了中國人的尊嚴.
唐代的武將,曾經使半個世界為之豔羨.
他們雄強的體魄,非凡的武藝,穿著當時世界上性能最好,也最美麗的明光甲,襯著精心織繡的絲綢,腰間配著最鋒銳華麗的大刀,還有世界上最強勁的**,最優良的戰馬,所到之處,金甲耀日,令人不敢逼視.
盛唐的風華,正是日本人的標竿.
到了二十一世紀的今天,日本的刀匠仍然堅守著傳統,由政府分配每人每年一點"玉鋼"的礦砂,從冶煉到錘鍛,從燒刃到研磨,世界但知日本刀匠的技藝超凡,卻不知每一個細節都是沿自中國.

日本人學自中國的八九成,中國人自己剩下來不到一成,只有幾個有心人勉力維繫.
而日本人沒學到的一兩成,中國人自己也沒能保留下來,五六百年前就徹底失傳了.

如今的中國人,早已不知刀劍,既不知道他們昔日的輝煌,也不在乎他們如今的朽爛.
一心要建立尊嚴的中國人,其實從來沒有正視過自己的尊嚴問題.
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贵宾

 楼主| 发表于 2006-3-17 02:39 | 显示全部楼层
發表於: 2001-07-03 05:06  (1703 字)

關於兵器,中國人自己的誤解不少.
關於尊嚴,中國人總是在乎得厲害.
然而沒有瞭解,談何尊重?沒有尊重,何必在乎?

雖然唐代一向被視作中國的顛峰時期,可是史書上頭的許多記載卻能讓後人冷汗直流.
張巡死守睢陽,孤軍孤城對抗安祿山的傾巢之師,雖然不免失敗收場,畢竟得到忠勇之名.
大家比較常聽到的,是圍城日久,糧食吃完了,軍士只能吃老鼠,老鼠吃完了,軍士吃樹皮,樹皮吃完了,吃起張巡的妻妾來.
比較少人注意的是,史書上還寫到:當時城中人口本來有好幾萬人,軍隊沒食物時,就把城裡的百姓煮來吃,從最孱弱的開始宰,吃到城破之日,人口已經剩下不多了.
最震撼的,是史書上說:這些老百姓從一開始就知道沒有活命的可能,因此從頭到尾,這好幾萬人既不反抗,也不逃跑,就等著哪天輪到自己被吃.
為什麼呢?史書上倒沒有明講.
其實,城外的叛軍一樣吃人,百姓,就是軍隊的牲口,天地雖大,卻是沒有活命之處.
所以史書上的"十室九空","野無人煙",背後都有一大段沒有寫出來的故事.
要瞭解中國,豈能僅用貴冑的觀點?!

雖然元朝算是中國的一個朝代,可是中國人對這個朝代瞭解得還真是少得可憐.
除了原先屬於中國版圖的地區,除了漢族的幾個文人有一些名氣,其他就一知半解了.
事實上,要瞭解元朝,就必須把視野從中亞一直拉到東歐.
元代色目人組成的軍隊,就是中亞地區的各個游牧民族所組成的,他們的種族,文化,服飾,兵器都完全不相同,在前蘇聯考古學者挖掘出的許多中亞草原墓葬中,可以推知他們當時的種種.
這些高加索人種的戰士,算不算元朝人?應該算的.
然而算不算中國人呢?
中亞各民族的流傳的歷史中,包括了元朝軍隊許多事蹟,從中可以知道他們如何施行心理威懾,如何離間敵人,如何勇猛,如何狡詐,如何堅忍,如何施恩,如何背信,大汗一怒,又如何殘忍屠城,不但不留人命,大汗的口諭甚且是:屠盡城中所有生物.
要瞭解元朝,豈能僅用中國的觀點?!

今日,大家只知宋代重文輕武,積弱不振,卻無從辨別這樣的說法是否公允客觀.
其實:宋代的戰爭可以說是有史以來最殘酷慘烈的,其景況,或許只有第一次大戰的壕溝戰可以相比.
今日,大家只知道倭寇侵擾東南沿海,卻不知道中國堂堂上國是否對之束手無策.
其實:在戚繼光以三樣法寶"藤牌軍,狼牙筅,鴛鴦陣"充分克制倭寇之時,也同時呼籲重視中國武備優勢的逐漸喪失.

世界上兵器最稱精良的國家或民族,其實往往也是最文明的國家或民族.
中國的兵器開始由世界第一逐漸被人趕上的同時,差不多也就是視野開始停滯的時候.
是視野的停滯使中國逐漸落居人後.
是視野的停滯使中國逐漸失去尊嚴.
當中國的大門在數百年後被人以武力推開之時,原本傲視全世界的精良武器,突然變成笑掉他人大牙的廢物,原本認為是"世界之中國"的神州,突然變成地球上某一個野蠻的角落,原本從來沒有想過的尊嚴問題,突然在列強不斷地賞耳光之下變得重要起來.

前些年,在北京的古董店中,時常可以看到十九世紀的西洋軍刀,基本上都不是保存得很完整.
老狗問過店主,有些較靈通的,說這些都是北京城裡幾個"海"撈出來的.
有些老人依稀記得幼時聽過的陳年舊事,說當年八國聯軍攻入北京,不少中國人趁亂也殺了一些打家劫舍的外國軍人,為免後患,不敢留下戰利品,所以都一股腦往湖裡扔,這些軍刀,或許就是那些活該倒楣的白人的隨身武器.
老狗還看到其中有一些是德國製的,刃身上還打有著名的"索林根"軍械廠的字樣.

也有一些老人告訴老狗,說起當年大煉鋼,家家戶戶有如要煉製十二金人一般,拼命把鋼鐵製品往上送,不但可以換點錢,還可以換個愛國的好名聲.
多少中國歷代傳下來的古刀古劍,就這樣從人家家裡拿出來,一把作價一塊錢,丟進了鍋爐,將千錘百鍊的精鋼,化成一堆凡鐵.

五百年前,自我封鎖的那種驕傲仍然使中國人有一種莫名的傲氣.
兩百年來,列強侵略的那種怨懟仍然使中國人有一種莫名的自卑.
傲氣加上自卑,成為如今大多數中國人的基本性格.
因為自卑,於是以蔑視取代自省,瞧不起過去的優點與缺點.
因為傲氣,於是以狂妄取代理智,看不清現在的主觀與客觀.

曾經是名匠精心的傑作,如今放任它在角落腐朽.
曾經是勇將護國的重器,如今只當古書上的故事.
以目前來說,全世界最瞧不起傳統兵器的,中國人絕對是遙遙領先.
最離奇的是:如此瞧不起自己過去的中國人,要如何能夠重拾尊嚴?  


chipmunk  
發表於: 2001-07-08 01:13  (172 字)

老狗兄︰杜甫有詩《觀公孫大娘弟子舞劍器》傳世,其中描述栩栩如生,神采飛揚。現在學界比較傾向的一種的看法是,劍器舞是唐代舞蹈的一種,屬于健舞。劍器也並非是劍,但究竟是什麼,在各篇詮釋里或語焉不詳,或一筆代過,讓人在欣賞老杜美妙詩篇的同時,也不免有些困惑︰劍器究竟是什麼?老狗兄既然對兵器素有研究,不知道對劍器有無考證,或許可以一解在下的疑惑。  


老狗  
發表於: 2001-07-08 02:35  (72 字)

chipmunk兄:

劍器當然不是劍,劍形之器也.

舞蹈與武術不同,手中的道具,似是而非,求其盡意而已.
如今的舞蹈,譬如有持扇者,有持弓者,跟劍器一樣,道具而已.  

  
發表於: 2001-07-10 01:37  (573 字)

古人的用語用字,其實是有相當的規範的.
劍跟劍器並不是同樣的東西.

杜甫在那首詩的前面有一段序文:
大曆二年十月十九日夔州別駕元持宅,見臨穎李十二娘舞劍器,壯其蔚跂,問其所師,曰:余公孫大娘弟子也.
開元三載,余尚童稚,記於偃城觀公孫氏舞劍器渾脫,瀏漓頓挫,獨出冠時.自高頭宜春,梨園二伎坊內人洎外供奉,曉是舞者,盛文神武皇帝初,公孫一人而已........

裡面可證明此是舞蹈而非武術的,有:
一 文中只說劍器,而不說劍.
二 述及梨園伎坊,顯非武人.
三 文中有"曉是舞者"之句.
四 師徒都是女子,與梨園技藝傳承慣例相合.

舞劍在古代並非罕見,依老狗的理解,似乎舞劍一詞包含兩種含意.
一個是"劍舞".
也就是公孫大娘傳承的那一種"舞蹈",可能含有某些武術中的動作,但整體仍以美感為主.
另一是"舞劍".
也就是項莊舞劍的那種"武技",如同"劍法演練"或是"套路",是武術的一種呈現方式.

而"擊劍"一詞則可能是指"對練"而言,主要強調其實戰練習的部分.
如此說來,練劍應該包括"舞劍"與"擊劍"兩個部分,就如同跆拳道或空手道的"型"與"對練".

不過,老狗此篇,本來與刀劍,武術等話題無啥實質相關,不過用作象徵而已,談刀論劍,不免陷於枝節了.

贵宾

发表于 2006-3-17 07:58 | 显示全部楼层
拜读~~~~~~~~~~
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发表于 2006-3-17 08:16 | 显示全部楼层
正路

一位老师说过,现在的中国人冒领着祖先5000年的荣耀!且沾沾自喜。我汗!
发表于 2006-3-17 08:27 | 显示全部楼层
学习,好文!
发表于 2006-3-17 08:39 | 显示全部楼层
拜读了。
     
发表于 2006-3-17 08:50 | 显示全部楼层
原来是你写的,好文章!
发表于 2006-3-17 08:54 | 显示全部楼层
学习!
     
发表于 2006-3-17 09:09 | 显示全部楼层
这篇引用量颇多的文章原来是老狗兄台的杰作。
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发表于 2006-3-17 09:16 | 显示全部楼层
文章早看过,签名却不一样.汗----
抛砖砸"玉"!好
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