知青插队的那段岁月，看见村里许多年轻人成家后，都分了家。一夜间给人留下的那种说不出的生分感，促使我对二哥说，我们将来成婚后不分家。回城后的不久，兄妹六人陆续都有了各自的家庭。年迈的父亲在稍有释怀的同时，也为防百年后子女为财事纷争，决定将自己一生收藏的小玩意，给他的孩子们分个家。第一轮，父亲把六件玉器小件放在桌上，按长幼顺序由自己挑选。我选了这个和田子料双羊玉雕。当时我根本不具备一丁点玉器质地、雕工上的鉴赏知识。而喜欢她的理由，就是那份“护犊情深”的亲情。记得三年自然灾害的时候，母亲患上了浮肿病，医院里给开的药，就是麸皮和红糖。母亲省下红塘为我们包小糖饼，而自己的病却总也不见好。父亲知道后，常常对我们说：“长大后要好好孝顺你们的母亲”，那天晚上，我带着母亲的吻，睡的好甜好甜。

     长大了，读了冰心老人那首脍炙人口的小诗———“母亲呵！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”当第一次读起它，曾以为亲情是一首难忘的歌，始终回荡着优美的旋律，甚至是带着淡淡的忧伤；而今天，我终于明白，亲情还是一种倾尽最后一丝力气，完成对下一代生命的守护的力量，护犊情深之举使一个普通生命能发散出夺目的异彩。

      意境是我国美学思想中一个重要范畴，它体现了艺术的内在美。借助于匠心独运的艺术手法熔铸所成的情景交融、虚实统一，能深刻表现宇宙生机或人生真谛，从而使审美主体之身心超越感性具体，而进入无比广阔的空间的艺术意境。这个白玉双卧羊高1.8cm，长3.5cm。白色玉质，玉质上佳，莹润如凝脂。大羊侧卧于地，肢曲起收于腹下，抬首转向左侧，一小羊紧伏于大羊身后，依偎相视，双角向后弯曲。两只羊的腮下、耳后及尾部边缘有细刀琢刻的短阴线，以示羊毛。羊身其余部分光素无纹饰。清代玉羊着重于动态的表现，造型准确，且比前代更加写实。此白玉羊造型简洁明快，刀工精湛，打磨润泽，更因其质地洁白无瑕，使羊之温顺的性情与肥美的体态得以极好的展现。雕师就料选材，根据玉的自然面貌，巧妙构思，精湛的雕工、赋予了玉器作品生命般的语言。
   
     羊自古就带有神秘的色彩。如，李白《登峨眉山》诗句“傥逢骑羊子，携手凌白日”。就是写周成王时，一个羌人叫葛由的，刻木羊而骑，羊入西蜀，蜀中王侯贵人追随，一起上了绥山，山在峨眉山西南，高入云端，随之者皆得摆脱尘累，忘情学仙得道了。又“羊”与“祥”相通，将“吉祥”写作“吉羊”， 因此，“悬羊头门上，除盗贼”，以羊作装饰多为寄托吉祥美好的愿望。汉瓦当上面的“大吉羊”字样，和古人对“美”与“善”的认识，皆与羊相关。羊字又通“阳”。《史记·孔子世家》：“眼如望羊”。《释名·释姿容》：“望羊：羊，阳也。言阳气在上。举头高，似若望之然也。”正因为“吉羊”为“吉祥”之意，所以取吉祥、高望之意。故把个羊字顶在头上凡事图个吉利。从汉代以来，羊的雕塑品、装饰物也随着道教文化的传播，多了起来。而“护犊情深”的玉雕作品，恐怕还是明清以后，世人脱离了升仙得道的神学文化，更进一步的把民俗人情带进了寻常人家里的事情了。

      一件收藏，一段回忆，而激起的却是对亲情的无限怀恋。

载《安徽晚报》(同人撰稿)

情深意切,好文章,好藏品,好寓意

感人！！！！！

好调意,定的准

大羊侧卧于地

雕工上的鉴赏知识

一件收藏，一段回忆~~~99#

喜欢听故事,呵呵

:l文章写的好！